是一种传统的中国音乐风格因为徽派音乐是起源于中国安徽省的一种传统音乐，具有独特的音调、旋律和演奏方式，有非常浓郁的地方特色。在徽州文化的长期熏陶下，徽派音乐融入了徽州民俗文化和祭祀文化的元素，形成了独具特色的音乐形式，被誉为“徽州音乐”的代表。在不同历史时期，徽派音乐也持续不断的发展和演变，形成了丰富多样的曲调和演奏方式，成为了中国传统音乐文化的重要组成部分。

  徽州地区特殊的地形所孕育的徽文化，底蕴深厚，深受儒释道思想及程朱理学的影响，在构建村落中注重生态环境，形成了天人合一的宇宙观。天人合一的宇宙观贯穿了古徽州文化的始终，融汇了老庄的道学，以孔孟为代表的儒家和佛家的思想，在徽派建筑体系中互相调和。

  以宏村为代表的徽派建筑，大多采用引水进村工程，既可防火，又可引用，还可灌溉，宏村的九曲十弯，大小分流，动静结合，分布均匀，水源引自周围的小溪，水流丰富，进水量大而湍急，再加上台阶，能轻松的在此地洗衣洗菜。徽派建筑在古民居的坐落和排列方面，还讲究背山朝阳的沉稳和临水远眺空旷的衬托；讲究重门高墙德封闭与天井明堂破口的反差讲究 内在庭院的精致与外观粗犷的调和 ；讲究题额、中堂、庭院的风雅与古井卵石杂树的乡土气息并存。 “云村村边和 ，山人画中居”，徽州古民居这种 “中国画”的构图技法 ，有着极强的感染力和震撼力 。

  中国幅员辽阔、民族众多，不同的地域与文化孕育出不一样的风格的民居形式，进而演化成了多种建筑派系，根据不一样的风格及用途可以把中国传统建筑可大致分为以下六大类：徽派、闽派、京派、苏派、晋派、川派。

  徽派建筑的成就和特点多体现在民居上，其完整的呈现方式多是一个聚居群落：西递古村、宏村、唐模古村、南屏古村、呈坎古村、昌溪古村、查济古村等等。

  而苏式建筑的成就和特点多体现在园林建筑上，以苏州园林为代表，比如苏州四大名园：沧浪亭、狮子林、拙政园、留园；也体现在民居民居，江浙一带的古镇也有不少像西塘、乌镇等等。只不过后者比前者符号性会低些。

  徽州民居有比较强的聚族而居倾向，比如查济古村就是查氏一族聚居的古村。一个村落的主要部分就是这三者：民居、祠堂和牌坊，这三者也被称为“徽派建筑三绝”。而且因为山地丘陵的地理限制，这些聚落是呈点状分布的。

  苏杭民居则没什么聚族而居倾向，因为苏杭地区以前是人口大杂烩的繁华都市，不太可能形成一族占领一块地盘与世无争地繁衍后代的情况。另外，苏杭地区是平原，民居容易连成一体，聚落呈片状分布的形态。

  徽派建筑最明显的特点就是马头墙，这也正是徽派建筑的符号。马头墙有防止火势蔓延到邻近建筑的功能。徽派建筑，几乎每个房子都有马头墙，最简单的马头墙也有三段，复杂的马头墙就更多段了而且层叠错落恢弘大气。苏杭建筑中，马头墙较少见，而且往往不是建筑的重点部分。

  徽派建筑更加重视细部装饰，因为徽派建筑多民居少园林，平面布局上没什么太多变化发展的余地，就多多地做装饰，在建筑中做装饰的话，最多的就是雕刻。因此徽派建筑中才发展出了很有名的“三雕”：在徽派建筑中有很多的石雕、木雕和砖雕。

  而苏杭园林建筑则重视平面布局，细部装饰于是反倒显得不那么重要。但是苏杭建筑的建筑细部的雕刻比起徽派建筑要精致细腻，徽派建筑细部雕刻相对来说更多但比苏杭地区更硬气更粗糙些。

  徽派白酒自古以来就极具匠人特色，酒喝起来窖香醇正，韵味十足。徽派浓香型白酒的酒香四溢以及酱味丰富的特点！

  只是再优秀的酒要想在四川和安徽打开市场，可真不是一件容易的事情，因为当地的酒就已经很出色了。

  在众多徽酒中，当属“古井贡酒”知名度最高，连小孩子对其广告语都能朗朗上口，可见它的名气之大。可是，据说安徽人常喝的口粮酒，“古井贡酒”不是首选。

  徽派围墙是中国安徽地区传统建筑风格的代表之一，其做法最重要的包含以下几个步骤：

  最后，进行围墙的装饰，如雕刻花纹、涂刷颜色等。徽派围墙注重细节和工艺，常常展现出精湛的石雕技艺和独特的装饰风格，是中国传统建筑文化的重要组成部分。

  徽式建筑是古代徽州建筑在成型的过程中，受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特色，在造型，功能，装饰，结体诸多方面自成一格。

  明中叶以后，随着徽州缙绅和商业集团势力的崛起，徽派园林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土，在江南江北各大城镇扎根落户，如江苏的扬州，金陵，浙之的杭州，金华，江西的景德镇等地，全年都是徽式建筑相对密集的城市。“徽派建筑”是中国古代社会后期成熟的一大古建流派，它的工艺特征和造型风格大多数表现在民居，祠庙，牌坊和园林等建筑实物中，作为设计和实施者，江南民间的“徽州帮”匠师集团对这一流派的形成起了重要作用。

  “徽派建筑”风格最为鲜明的是传统民居，它集中地反映了徽州的山地特征，风水意愿和地域美饰倾向。

  徽式宅居结体多为多进院落式集居形式（小型者以三合院式为多），一般坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。

  布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风，院落相套，造就出纵深自足型家族生存空间。

  民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。

  在装饰方面，徽州宅居的“三雕”之美令人叹为观止，青砖门罩，石雕漏窗，木雕楹柱与建筑物融为一体，使建筑精美如诗，堪称徽式宅居的一大特色。徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也颇重：祠有总祠，支祠之分，一般规模均较宏大，由山门，享堂，寝殿等多进集组而成，梁架雄伟，“三雕”绝妙，富丽堂皇。

  牌坊则以石质为主，有四柱五楼式，四柱冲天式，八柱式，口字形式等多种，造型雅致，散缀于各乡镇，是古代徽州人文景观的重要组成部分。“徽派建筑”今天仍然充满生机，在大江南北，徽式新建筑群时常可见。作为一个传统建筑流派，融古雅，简洁与富丽于一身的徽式建筑仍就保持着独有的艺术风采。

  徽派建筑主要是大块的白色墙体,如同一块天然的画布,映出大自然的魅力风光,鳞次栉比的马头墙高高低低、错落有致,变幻出各式的模样。

  青色的瓦和粉白的墙在雨打风吹、日晒侵蚀中,产生了斑驳与脱落,大大小小、深深浅浅地交错着,给人以似水墨晕染的视觉感受。从远处看便是一幅引人入胜的江南水墨画。

  绩溪龙川是有名的进士村。在宋明清三朝，村里先后考取了十多位进士，明代户部尚书胡富、抗倭名将胡宗宪，清末红顶商人胡雪岩，故里都在这里。

  宏村有“画里乡村”之称，2000年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。是国家首批12个历史背景和文化名村之一，国家级重点文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地、国家5A级景区。

  素有“桃花源里人家”之称的西递是最具代表性的皖南古村落之一，被誉为“中国明清民居博物馆”。明清时期，西递先民亦儒亦商，文人的风雅与商人的富有，造就了西递古民居的一砖一瓦、一梁一柱，精巧而细腻。家家户户厅堂中的楹联，更彰显了古村浓厚的文化积淀。

  这座始建于唐代的古村落，在历史上因经济活跃、民风淳朴，而被誉为“唐朝模范村”。受风水理论的影响，徽州人热衷于在村头建造水口，他们都以为水是财富的象征，为避免水外流，应该修建“水口”，把水留住。唐模村的水口建于村子东头，既有水口，又有园林，形成了古徽州独特且有代表性的水口园林，有着“中国水口园林第一村”的美誉。

  呈坎八面环山，一条溪流绕村而过，形成了类似阴阳鱼的图形，易经中阳为“呈”，阴为“坎”，这里因此得名呈坎。如今，它依然完整保存着一千八百年前东汉时期建村的八卦布局和村落风水文化。自古以来“呈坎民居甲天下”之说，正是源于古村别具匠心的构造。

  这里是中国现存顶级规模的明清古村落之一。历史上，查济村达官显贵、商贾大儒辈出，修路、架桥、建祠堂是他们光宗耀祖、流芳千古的表达形式。历经百年的风雨侵蚀，小山村依然保留了200多处明清古建筑。今天，这里成为画家们的钟爱之地，这个山村有着“中国美术家村”、“中国写生第一村”的美誉。

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